第三只眼看元朝,咸阳王赛典赤

98.咸阳王赛典赤·瞻思丁

98.咸阳王赛典赤·瞻思丁

赛典赤·瞻思丁(公元1211-1279年),一名乌马儿,原为中亚不花剌
(今乌兹别克斯坦布哈拉)人,一说是伊斯兰教创始人穆罕默德后裔,又一说是布哈拉国王188金宝搏app下载,穆罕默德的后裔,花剌子模国人称之为“赛典赤”,意为贵族之意。成吉思汗西征时率部归附。太宗窝阔台汗时,任丰、净、云内三州
(今大同西北部一带)都达鲁花赤、燕京路断事官。宪宗蒙哥即位后,任燕京路总管,多惠政。蒙哥伐蜀,受命管理军饷。世祖时,擢为燕京宣抚使,拜中书平章政事,综理财政。1264年任陕西五路西蜀四川行中书省平章政事,兴办学校,修整道路。1274年任云南行省平章政事,为云南设立行省的第一任行政长官。任职期间,改革行政体制,设置郡县,加强了元王朝对云南的中央集权制统治。并注重农业生产,教民屯田播种,兴修水利,疏浚滇池,兴办儒学,建孔庙,讲经史,广设驿站,推行教化,注意协调民族关系。死后,忽必烈追封咸阳王,将他树立为地方官员管理的楷模。

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赛典赤·赡思丁,元代杰出政治家。全名“赛典赤·赡思丁·乌马儿”,阿拉伯语音译。“赛典赤”意为“荣耀的圣裔”;“赡思丁”意为“宗教的太阳”;“乌马儿”意为“长寿”。回回人。出生于中亚伊斯兰文化重镇不花剌。13世纪初,蒙古军攻占不花剌后,随父率骑兵千人归附成吉思汗,任帐前侍卫,随从征战,后来到中国。我们通过赛典赤的为官治民之道,可以更形象的说明他那个时代的社会面貌,也因此可以了解当时的人民生活在一种什么样的政治环境当中。

窝阔台汗时期,赛典赤初任云内、靖、丰三州都达鲁花赤,后因功升为燕京路断事官。蒙哥汗即位后,任燕京路总管。因政绩卓着,世祖中统元年升宣抚使,二年拜中书平章政事,“军国重事,无不由之”。后兼管财政、钞法,以“轻财爱民,多惠政”着称。至元元年,调陕西、四川等处行中书省平章政事,亦颇有建树,故长安等地树碑以志其功。

赛典赤最卓着的政绩,是在他晚年出任云南平章政事期间。当时云南地方政权机构还没有明确的建制,且地处边陲,交通闭塞,生产落后,文化不发达,民族关系又错综复杂,局势动荡不安。至元十一年,63岁高龄的赛典赤受忽必烈的重托,出任云南行省平章政事。

他不负重望,在到达云南之前,即访求熟悉云南地理民情之士,将山川城廓、驿舍、军屯和民族等情况弄得一清二楚,并绘制成图。上任之后,首先依内地之制,改各世袭酋长辖区为路、府、州、县,确立了云南行省建制。使之开始成为我国的一个行省,加强了中央与地方的联系,促进了全国的统一。同时,采取省徭役、招散亡、恤鳏寡、备灾荒、礼贤士、汰冗官,设路食以待劳民,薄征税以便商旅等施政方针。大力提倡军民屯田、兴修水利、疏通河道;传播内地先进技术,发展生产;设驿站,修驿路,大大改善了云南的交通状况,加强了云南与内地的联系;建孔庙,办庙学,倡导内地的婚丧礼俗。另外,他还在云南设立测景所,观测日月蚀及推算四时节令。设立惠民药局,治疗疾病,供给药物。将内地科学技术,如天文、历法、医学等传入云南。为云南科学文化事业的发展,开辟了一个新的阶段。他还鼓励回回人到云南屯田、经商、修建清真寺,为回族和伊斯兰教在云南的发展奠定了基础。

赛典赤一生功绩卓着,深受朝野各界,特别是云南各族人民的爱戴和敬仰。他死后,被追封为咸阳王。元世祖忽必烈还诏告云南省臣尽守其成规,不得擅自更改。为了纪念他,人们按传统礼仪在云南、四川、陕西等地为他建庙祠、修坟墓。其中云南的两处坟墓,至今仍保存完好。每逢节日,回族人民都要为他游坟,以示怀念。