188金宝搏大胆假设,胡适的书法情怀

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胡适书法是典型的学者书法,特征是文雅、含蓄、隽永、流畅,无雕琢气、造作气、浮躁气和江湖气,很少注重对线条的单纯锤炼,而更为重视内在的气韵和整体的表现力。胡适结体紧密、随意潇散的尺犊体书法,写得风神潇散、洒脱自如。

                          文:Yan4911

   
胡适书法,同样也是有点平易近人、无拘无束,其章法自然朴素,落笔干净明了。胡适早年书法学苏东坡,后来书风略变,仅在起笔造型上还有些“苏体”的味道,而线条反倒似“瘦金体”了。若以书家的眼光来看,他的字在结体上似乎还存在很多问题,其线条虽瘦劲,但有些却明显偏细偏长,使整个字形略有松散之嫌。尤其是长撇和捺脚,都有“过”的感觉。不过这类特征倒形成了胡适书法的明显标志性风格,使人一望便知的“胡适体”。

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胡适书法有极高的审美价值、文化内蕴和文献收藏价值。胡适除了写他那种有强烈特色的“胡适体’之外,他还能写一手结体紧密、随意潇散的“尺犊体”。胡先生的尺犊书法,大多都一改他写大字时那种“长手长脚’的姿态,进入了他作为一个大学者的自然之境,流露出他的真实情怀,写得风神潇散、洒脱自如。

     
在百年前那一个大师云集的时代,胡适的在世不是以传奇、天才等身份出现的,他几乎是半个多世纪的神话,一个纵横学界、政界、文化界的偶像和伟人。他一生留下大量著作、论述、书信、日记;他不是一个秘密,做学问,他提出“做学问要在不疑处有疑”,做人,他说“待人要在有疑处不疑”。从文化到思想,从时局到政治,尽管胡适不乏论敌,但“我的朋友胡适之”简直成为半个世纪间社会名流互托身份的一个符号。1962年2月24日,当胡适突然病发辞世,他所“依附”半生的蒋公为他“盖棺定论”:新文化中旧道德的楷模,旧伦理中新思想的师表……

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本书是胡适生前亲笔撰写的自传,是中国现代传记文学的名篇之作。该书讲述了胡适先生童年、少年与青年时代的人生经历,回顾了前四十年的心路历程,即他的信仰,订婚,慈母教育,三岁入塾,醉酒闹事,赴美留学,回国报效等成长历程。对于了解胡适的才华,思想,品德和那个时代有很大帮助。是胡适先生与自己的青少年时代进行的“心灵对话”,从中能够感受到先生特有的儒雅、睿智、幽默的文人气息。

胡适书法作品

作者简介:胡适(1891.12.17-1962.2.24),安徽绩溪人。原名嗣穈,学名洪骍,字希疆,后改名胡适,字适之,取达尔文学说“物竞天择,适者生存”之义,笔名天风、藏晖等。胡适是中国自由主义的先驱、新文化运动的领袖之一,同时也是著名的学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家,共拥有多个博士学位。

   
胡适儿时于旧学和书法上所花的功夫和打下的基础。胡适《四十自述》的书中记述了许多他少年读书的情景。他三岁不到时,就跟着父亲学识字写字,因为父亲教二十来岁的母亲认字读书,将生字用正楷写在四方的小红纸上,胡适就跟着在一旁认读、摹写。父亲死时胡适才四岁,随着母亲回到家乡读私塾,他在自传中说,九年的家乡教育,“只学得了读书写字两件事”。

出差中的相伴。由于偶然的原因,在“当当网”上看到这本书和简评,就下单购买。到手后一直没有时间阅读。正好有四天时间要出差,也是读书的大好机会,因此出差前精挑细选,翻出这本书带上,以解旅途之空闲。因此《四十自述》这本书,笔者是在从北京到江苏出差的路途中读完的。在高铁往返和工作之余的休息时间抽空阅读,虽然时间零碎但是印象深刻。读后感来确实不虚一读。读书之乐趣在于读到好的名言和句子,好玩的事和好玩的人的那种兴奋,激动,赞美,还有对自己的启迪。通读此书,自慰以管中窥豹之嫌读及胡适先生的著作及思想,虽读来有时理解困难且不觉轻松,但也为先生的风范和才华所感动,工作顺利完成,此书读完品味,不虚此行,不虚此读。

   
胡适在民国时期影响巨大,故向他求字的人络绎不绝,能得到他的墨宝,是一种荣幸。上海浙江中路北海路附近有家老字号的茶叶店叫“程裕新茶号”,其招牌就是当年胡适所题。据说“文革”后此店重新开业时,已找不到“胡适体”的招牌,后由一位老茶客贡献出自家的一只茶叶罐,由于这只旧的茶叶罐上还保留了胡适的一行题字,让这家茶叶店驳了样后,老字号才得以保留了珍贵的特色。

人生的阶段回顾。在《四十自述》中,胡适先生自己写道,“这本书只是我的“传记热”的一个小小的表现。这四十年的生活可分作三个阶段,留学以前为一段,留学的七年(1910—1917)为一段,归国以后(1917—1931)为一段。我本想一气写成,但因为种种打断,只写成了这第一段的六章。现在我又出国去了,归期还不能确定,所以我接受了亚东图书馆的朋友们的劝告,先印行这几章。这几章都先在《新月》月刊上发表过,现在我都从头校改过,事实上的小错误和文字上的疏忽,都改正了。我的朋友周作人先生,葛祖兰先生和族叔堇人先生,都曾矫正我的错误,都是我最感谢的”。

   
胡适的题字流传颇广,书法墨迹也为大家所熟悉,瘦劲放开的一路。胡适的字其实和他的为人为文还蛮相像的,深入浅出、明白如话。他的两位弟子、著名历史学家罗尔纲的《师门五年记》以及唐德刚的《胡适杂记》中写老师的传记非常有名,为我们展示了胡适先生治学和做人的许多生动具体的细节。胡适做学问非常严谨,他主张“有一分证据,说一分话”,他的文笔清清爽爽,再深的学问也能表达得干净利落、晓畅通俗,自然朴素,这确实是他的高明之处。

慈母的严厉管教奠定了一生。自述中言到:“我在我母亲的教训之下住了九年,受了她的极大深刻的影响。我14岁(其实只有12岁零两三个月)就离开她了,在这广漠的人海里独自混了20多年,没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气,如果我学得了一点点待人接物的和气,如果我能够宽恕人,体谅人。——我都得感谢我的慈母。”“我渐渐明白,世间最可恶的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看,这比打骂还难受”。

   
胡适是被大家所熟知的很有名气的学者。胡适之先生是中国新文化运动的领袖人物,有一定的地位和影响力。也是现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家、书法家。他兴趣广泛,著述丰富,对《红楼梦》也颇有研究,也是“新红学”研究的开创者之一,也是将小说纳入了学术研究正轨的第一人,取代蔡元培为代表的“索隐派”旧红学。

大胆的假设,小心的求证。胡适先生的实验主义来源于他的恩师杜威和赫胥黎,但是相较于他们,胡适先生比较偏重于科学家所应具备的态度,在他给董作宾的信上:“凡能用精密方法作学问的,不妨大胆地假设;……此语未可为一般粗心人道;但可为少数小心排比事实与小心求证的学者道。不然,流弊将无穷无极了!”可见,胡适先生很是注重求证者的态度,他所倡导的“大胆的假设,小心的求证”的科学方法影响中国至今。笔者也曾听过这句话并深刻认同,以前却不曾知出处来自于这位先生。

   
胡适为人待友,也是可亲和蔼、平易近人。有位教授温源宁在他的《一知半解》书中曾这样描写胡适:“任何人在他的面前都可以无拘无束”,“高傲者受到他的殷情款待会得意而去,愚拙者得到他的平等待客也能舒畅高兴”。

君子之德,莫美于恕—“宽容比自由更重要。”这是胡适流传甚广的一句名言。宽容之于胡适,已深入他骨髓。面对别人的诽谤和谩骂,他像
谦谦君子,温润如玉,不理不睬,老神入定。他总是一副和蔼面孔,知行合一。他资助过林语堂、李敖等知名人物,学生更是桃李满天下。胡适还资助过吴晗、沈从文、季羡林等一众才子,并且也资助贩夫走卒,他会亲自写信给台大医院院长帮助卖烧饼的伙计治病,并且承担一切费用。胡适之先生交友从不论贫富贵贱。所以当年之民国,很流行一句话——“我的朋友胡适之。”别人称赞他:“完全是学者相,完全是君子相。”

   
也许正是他的谦逊、热忱和“不为师”的品格,所以他的字读起来仿佛也有一种平易近人、亲近的自然之风。“但开风气不为师”,是胡适先生经常借用的龚定庵名句。虽然适之先生作为一代宗师,做了许多“开风气”之先的“名山事业”,然而他的风格品性、他在字里行间却丝毫没有孤傲不群、藐视一切的大师作派。

“横看成岭侧成峰”。胡适跌宕起伏的一生,为家事忙,为情事忙,也为国事忙,始终在岁月的年轮中旋转。作为性情中人,胡适宽大为怀;作为书生大使,胡适酷爱自由。宽容与自由是胡适生命中的两大主旋律,贯穿终生,造就了一个多面的胡适,如一面多棱镜矗立在世人面前。

   
胡适很喜欢“谈墨”,他认为“欲知一家学说传授沿革的次序,不可不先考订这一家学说产生和发达的时代。如今讲墨子的学说,当先知墨子生于何时。”其中的兼爱思想成了胡适一生的品德。胡适还认为“天人感应”是汉代儒教的根本教义,而这是受墨子“天志”的影响。

读罢此书,胡适先生描写了人生四十年的不同年龄经历及相伴的社会发展情况,尤其是那个年代的情形,使人感到胡适先生浓重的爱国情怀和报国使命的责任感和使命感。

   
胡适留美归来,戴着哥伦比亚大学哲学博士的头衔,二十七岁就被聘为北京大学教授,第二年又选任为北大英文部教授会主任。是年底,他完成了《中国哲学史大纲》(上卷),基本确立了他的学术地位。其后,他与陈独秀等人主编《新青年》,发表《文学改良刍议》,积极提倡“文学改良”和白话文学,出版了中国现代文学史上的第一部白话诗集《尝试集》。其撰文反对封建主义,宣传个性自由、民主和科学。     
胡适作为新文化运动的开拓者,也遭到守旧文人的不断抵制和批判。
虽然我们用现在的眼光看他当时的新诗,未免有些浅薄,如“两个黄蝴蝶,双双飞上天”,但在那个时代却已是难能可贵了。胡适深受赫胥黎与杜威的影响,自称赫胥黎教他怎样怀疑,杜威先生教他怎样思想。因此胡适毕生宣扬自由主义,提倡怀疑主义,并以《新青年》月刊为阵地,宣传民主、科学。毕生倡言“大胆的假设,小心的求证”、“言必有证”的治学方法。

胡适正是由于受到国外赫胥黎、杜威和达尔文等哲学家和科学家影响较深,使得在封建主义遗毒长期存在的中国现代社会,思想启蒙必然是一个长时期里永未完成的知识界的承担。胡适就是这样一个承担了漫长的启蒙运动中被推重的一个最合适的角色。新文化运动的根本意义是承认中国旧文化不适应现代的环境,而提倡充分接受世界的新文化。”他所奋力开拓的新文化运动,已经成为中国现代化事业的重要组成部分,也为中国现代的思想文化领域的发展做出了不可磨灭的贡献。

   
胡适之极力倡导和鼓吹新文化运动,然而他自己却是有相当的旧学根底。有人称胡适是文通古今、学贯中西的大师,其实一点也不为过。他学问渊博,从事的学术研究除了文学外,还涉及哲学、历史、宗教等非常广泛的范畴,尤其在历史考证领域,更是成就卓著,如他的《蒲松龄生年考》、《醒世姻缘传考证》等,在文史学界都有极大的影响。他的“大胆假设,小心求证”以及“做学问要在不疑处有疑,待人要在有疑处不疑”等名句,流传至今,为后人时常引用。

华夏文明之所以不曾断续,社会发展之所以奔涌向前,这是由于每到历史阶段,都曾涌现出类似胡适这样的杰出人物成为推动当时那个朝代的发展,为此使得时代潮流终将被革新,所以才有了我们现在的这种文化环境和思想环境,我们真要感谢胡适对新文化运动和中国发展的巨大贡献。

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我觉得他对我的影响,最为重要的有三个方面:一是思考问题的方式,冷静、客观;二是对待事情的方法,大胆假设小心求证,不迷信权威;三是宽容比自由更重要。读书之后能够学着像胡适那样,以宽容心态待人,有个好的人缘,不着急上火,提高自己的肚量和胸怀,内心强大,知行合一。

胡适经典名句:

1.醉过才知酒浓,爱过才知情重。你不能做我的诗,正如我不能做你的梦。——胡适《梦与诗》

2.无目的读书是散步而不是学习。

3.也想不相思,可免相思苦。几度细思量,情愿相思苦。——胡适《调寄生查子》

4.昨日种种,皆成今我,切莫思量,更莫哀,从今往后,怎么收获,怎么栽。

5.你要看一个国家的文明,只需考察三件事:第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。

6.大胆地假设,小心的求证;认真的做事,严肃的做人。

188金宝搏,7.人心曲曲湾湾水,世事重重叠叠山。